HOMENAJE A "EL QUIJOTE"

viernes, 27 de junio de 2008

EL QUIJOTE, el escudero y los 12 Pares


En este post colabora mi hija Inés, que lo ilustra...la enganché por el arte..algo es algo...lo hará mientras dure su motivación

Grupo de lectura del Quijote

Resaltaría de este breve VII capítulo dos cuestiones; en primer lugar de la figura del escudero; históricamente hablando se ha identificado a esta figura como el criado, el siervo que “sirve” a un señor; y cierto es, pero he de apuntar que no se trataban de personajes provenientes de una clase pobre, nada más lejos. Normalmente provenían de familias nobles, acomodadas pero de linaje menos importante que el caballero o señor al que acompañaban. Un Caballero tanto más importante cuanta más importancia en el linaje tuviese su escudero. Podemos decir que el “favor” era mutuo.

Podemos ver una parodia pues, el nombramiento que Don Quijote hace de Sancho, hombre proveniente del populacho. Ridiculizando la figura "escuderil". Sancho es un personaje que vamos a ir conociendo a lo largo de la novela, a mi parecer con varias caras, pues si por un lado va a ir ”denunciando”, la locura de su señor, de otra espera una suculenta recompensa…. sin duda, más que amigo posiblemente también un buen enemigo…

Por otra parte no es la primera vez que Don Miguel nombra a los Pares o Doce Pares, me supongo que se referirá a los franceses; estos Doce Pares vendrían a equivaler a los Caballeros de la Tabla Redonda (británicos) pero en Francia. Eran (se han nombrado en los primeros capítulos y seguirán apareciendo): Roldán, Oliveros, el arzobispo Turpin, Ogier de Dinamarca, Baldovinos, Reinaldos de Montalbán, Terrin, Guadalbuey, Aranld, Angelero, Estolt y Salomón….bajo la tutela y órdenes de la familia de Carlomagno. Envueltos entre la leyenda y la historia, parece que su nombre se debe que fueron nombrados el mismo día y tenían el mismo poder que el monarca, es decir "mandaban a la par"

viernes, 20 de junio de 2008

EL QUIJOTE y el fuego



Mi compañera de lectura Gemma, hizo un artículo sobre la quema de libros que acontece en el VI capítulo del Quijote.;precioso y preciso. Comienza denotarse el linaje de nuestro D. Alonso, hidalgo medio, algo austero, sencillo... culto con una buena biblioteca y volcado en la lectura de libros de caballería.

Hasta el momento nada se ha dicho de su origen, tan típico de los libros de caballerías y escritos del momento; pero supongo que no interesa... entendido tengo que Don Miguel introdujo esta técnica en la literatura del momento (ya lo aclararán los especialistas).

Ya comenté en El Quijote y mis leyendas, que muchos autores afirman el carácter crítico de la Obra sobre los libros de caballerías, tan típico de la época, y de hecho lo es... pero es mucho más. Don Miguel vive históricamente una época de crisis, de cambios... que dejará plasmada en la obra. La literatura en esta época sin duda está pasando por una transformación: de ser oida a ser leida.... bueno sin enrollarme....a lo que vine: el FUEGO. Creo que además de simbolizar la critica, Saavedra usa el capítulo ¿para alardear? de la literatura que había leido? Pues nombra un gran número de obras:
  • Los cuatro de Amadís de Gaula
  • Las sergas de Esplandián
  • Amadís de Grecia
  • Don Olivante de Laura
  • Jardín de flores
  • Florismarte Hircania
  • El caballero Platir
  • El caballero de la Cruz
  • Espejo de caballerías
  • Bernardo del Carpio
  • Roncesvalles
  • Palmerín de Oliva.
  • Palmerín de Inglaterra
  • Amadis de Gaula ......
A unos los condena a la hoguera, otros los salva por olvido y otros los guarda...

Cierto es que tuvo que tener una cuidada cultura...para la época que vivió...

jueves, 12 de junio de 2008

EL QUIJOTE y mis leyendas

"Aventura de leer, mejor acompañado" - By Manuel-tuccitano (12/06/08)


Continuando con la apuesta que Pedro nos hizo a cuantos visitamos La Acequia , leyendo el capítulo 1.5 me llama la atención la crítica los relatos caballerescos....


Haciendo un poco de historia, y remontándonos bastante en el tiempo, apuntar que entre el ocio de la época de Don Miguel (quién se lo pudiese permitir…) estaría sin duda la lectura, a pesar de que los niveles de analfabetismo eran muy altos y de incultura supremos. Sin duda por ello triunfaron las novelas de caballerías, relatos que incluso pasaban de boca a boca.


Desde la aparición de los primeros escritos épicos por el Siglo XII (plena época de Cruzadas) hasta su “despopularización” en el siglo XVI... tuvieron que hacer mella en el pueblo.


No se puede decir, como han apuntado ciertos autores, que el Quijote sea solo una crítica mordaz a este tipo de relatos caballerescos, pues esta obra es algo más, mucho más. Tampoco se puede negar que Don Miguel ataque este tipo de escritos por el gran éxito que tendrían en la época. No voy a entrar en más apreciaciones al respecto.



Me referiré a la comparación que D.Quijote hace de sus supuestas aventuras con las desdichas de personajes de las novelas y relatos caballerescos. Situación que se repetirá a buen seguro a lo largo de la obra. Me llamó la atención la referencia a Abindarráez que aquí resumo:



"La leyenda del moro Abindarráez y Jarifa (extraída de una novela morisca del siglo XVI). La trama en resumen cuenta las aventuras de Rodríguez de Narváez como en una de sus correrías por Andalucía toma prisionero al abencerraje Abindarráez que iba a casarse en secreto con su amada Jarifa , boda a la que se oponía su padre. Es entonces cuando Narváez conmovido por la historia del moro, decide que se marche, se case y como condición vuelva a prisión. Y así lo promete Abindarráez y lo cumple en compañía de su esposa. A la vuelta nos son recibidos como prisioneros sino como invitados." Verdaderamente un culebrón con final feliz. (el texto más completo AQUÍ).

Le voy tomando el gustillo de nuevo....

jueves, 5 de junio de 2008

EL QUIJOTE Y mis topónimos


"Confieso que he leído dos veces el Quijote, confieso que al ser obligado a tal menester, comencé a tomarle cierto “descariño” a la obra culmen de la nuestra literatura."

Cierto es que las cosas te pueden enganchar por sí mismas o porque desde fuera te estimulen, te animen e incluso te motiven. Si digo que he comenzado una tercera lectura mentiría, pero sí que lo tengo al lado de mi ordenador..a “El Quijote” me refiero, hojeo y ojeo, compruebo el entorno en que se desenvuelve las explicaciones y motivaciones que jueves tras jueves mi amigo el burgalés Pedro Ojeda Escudero hace en su blog “La Acequia”. No quiero ser menos que mi amiga Gemma que se enganchó, mi contribución será muy pobre solo pequeñas curiosidades en las que intentaré apoyar la labor de Pedro y demostrar el bagaje cultural de Don Miguel.

Mi humilde contribución comenzará con dos topónimos que aparecen en la obra y que tienen mucha relación con mi vida, con mi historia, con mis recuerdos: Martos y Sanlúcar de Barrameda. El primero es mi pueblo natal, el segundo mi pueblo de adopción donde vivo desde hace ya casi dos décadas. Ambas ciudades con historia no pasaron en vano por el conocimiento geográfico de Don Miguel, el cuál tuvo que conocerlas no por haber estado en ellas, sino por las noticias de la época o por los chascarrillos, historias y leyendas que pudieran correr de boca en boca.

  • el capítulo II,Que trata de la primera salida que de su tierra hizo el ingenioso don Quijote"... él era andaluz y de los de la playa de Sanlúcar, no menos ladrón que Caco, ni menos maleante que estudiantado paje"
  • y en el capítulo III Donde se cuenta la graciosa manera que tuvo don Quijote en armarse caballero..."sin que hubiese dejado los Percheles de Málaga, Islas de Riarán, Compás de Sevilla, Azoguejo de Segovia, la Olivera de Valencia, Rondilla de Granada, Playa de Sanlúcar, Potro de Córdoba y las Ventillas de Toledo y otras diversas partes, donde había ejercitado la ligereza de sus pies" En el primer caso hace el autor una crítica mordaz al ventero como maestro de golfos, puesto que en Sanlúcar por el comercio con el nuevo mundo había en la época gran cantidad de pícaros y maleantes.... En el segundo relata Cervantes todos los barrios que son conocidos en la época como zonas propensas a atraer a los pícaros y gofos de la época.... no nos deja muy bien parados Don Miguel en la obra a los andaluces.
  • en el capítulo XXXVIII (de la segunda parte) Donde se cuenta la que dio de su mala andanza la dueña Dolorida "vestida de finísima y negra bayeta por frisar, que a venir frisada descubriera cada grano del grandor de un garbanzo de los buenos de Martos" una doble tesis sobre la aparición de mi pueblo, de un lado, desde muy antiguo eran famosos los garbazos en mi pueblo, de otra, la acepción buenos hay autores que creen que se refieren a la leyenda de los Hermanos Carvajales (bueno eso para otro post).
Con esta reseña, la verdad, un poco larga... contribuyo a ensalzar la obra y a su autor, que aunque se sabe que estudio no lo hizo "universitariamente", pero demuesra a lo largo de la obra estar en posesión de una gran cultura.