EL QUIJOTE y la pícara Maritornes

Grupo de lectura del Quijote

Tras dejar la aventura amorosa de Marcela y Crisóstomo, y volver en definitiva a las aventuras de fantasía de nuestro héroe, eso si bastante magullado por culpa del acontecimiento libidinoso de su jamelgo, caemos de lleno en el capítulo XIV.

Aparecen personajes nuevos, y es una mujer la que toma bastante protagonismo: Maritornes ; desde luego no por su belleza, precisamente la descripción que de ella se hace no es ideal en tiempo alguno, pero sin duda una belleza para Don Alonso.

Es evidente que al describir a Maritornes, Cervantes adopta un punto de vista no muy objetivo, presentándonos una visión un tanto deformada y ridícula del personaje. No obstante , muy lasciva la pinta. Todo lo contrario al retrato que se hizo de Marcela en los anteriores capítulos.

Típica situación, la picaresca: una venta –lugar que se asociaba al pecado, gentes de mal vivir y donde se podían encontrar mujeres promiscuas y de baja estopa – tono erótico y algo de historia liada junto a la descripción grotesca de nuestra protagonista Maritornes.

Más adelante se verá que la belleza anida en el interior.

Conocía una composición musical que se inspiró en este capítulo, os dejo el vídeo… otra influencia del Mago de las letras en Mago de Oz (la letra de la canción)

EL QUIJOTE Y las desventuras de Rocinante

Grupo de lectura El Quijote

A pesar de que conocía el episodio del pasaje lujurioso de Rocinante, me tocó la curiosidad de saber la procedencia de los yangüeses, y por supuesto el topónimo corresponde al municipio de Yanguas (Soria) y mira por donde mi interés por los topónimos hace que me encuentre con un documento correspondiente a un ensayo de Diego Valdecantos (click y éste es el original), referente a la aparición de estos personajes en la Obra de Don Miguel.

No es muy largo el ensayo, pero si me pareció suficientemente interesante para dar unas pinceladas a mi contribución a la lectura colectiva sobre el Capítulo XV.

Dos ideas expone fundamentales:

• - La vuelta a la rutina de la locura de Don Alonso.
• - El porqué de los yangüeses en la obra.

.- A Cervantes le interesa romper con las desventuras de Crisóstomo, para volver a la guía original de la obra: las aventuras de Don Alonso, y tras prohibir a los presentes al funeral seguir a Marcela, lo hace él, pero se pierde y da paso al episodio en el que vuelve a ser un pobre apaleado por mor de la libidinosidad de su caballo. Lo mismo es el recurso que el autor tiene para abandonar por el momento el pasaje pastoril y volver a la aventura caballeresca.

.- La otra idea que Valdecantos sugiere es ¿Por qué la aparición los yangüeses (tan lejos de su tierra, -la aventura global parece que transcurre entre la Mancha y Sierra Morena-) y no la de algún personaje castellano? La respuesta es fácil, Yanguas estaba exento por el rey Alfonso XI (1347) de pagar tributos al pasar por ciertas ciudades, y los yangüeses como arrieros (transportistas en su época) por este privilegio abaratarían los costes del transporte –seguramente madera para construir barcos – hasta Sevilla; y como Cervantes fue recaudador de impuestos en el sur, de seguro que conocía la actividad de estos arrieros y trajineros.

No me alargo más, que luego no lo leéis.

EL QUIJOTE y el matrimonio

Grupo de lectura El Quijote

A pesar de ser la historia de Crisóstomo y Marcela una de las poco conocidas de la obra que nos trae aquí, me sorprende este capítulo XIV por la idea que don Alonso lanza , digna en su tiempo de una quema por parte de sectores inquisitoriales: Toda una mujer eligiendo pareja o no.

….”mas no alcanzo que por razón de ser amado, esté obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama”…

….”según yo he oído decir, el verdadero amor no se divide, y ha de ser voluntario y no forzoso. Siendo esto así, como yo creo que lo es, ¿por qué queréis que rinda mi voluntad por fuerza, obligada no más de que decís que me queréis bien?”….

Sinceramente creo que la idea es muy avanzada, para el tiempo en que se escribió; teniendo en cuenta que por aquella época el matrimonio estaba “bajo contrato” y encima la mujer tenía simplemente tres trabajos: los “quehaceres” domésticos, procrear y satisfacer al marido; ¿este capítulo sería todo un canto a la liberación de la mujer? O sin embargo Don Alonso se mofa de la situación.. no se, no se. De todas formas dejemos claro algunas situaciones de la época en torno a la idea del matrimonio.

En esta época el matrimonio era un fin para la mujer, lo que conllevaba en la mayoría de los casos al fracaso matrimonial, muchas mujeres prefirieron quedar en la soltería, lo que conllevaba ser casta, callada y quedar siempre en casa:

….”Yo nací libre, y para poder ser libre escogí la soledad de los campos”….(dice Marcela)

En otros casos estaba el abrazar alguna orden religiosa, convirtiéndose los templos en lugar de cita. También quedaba lugar al adulterio, con consecuencias muy dispares para el que lo cometía: si era la mujer, el marido la podía matar “in situ” si la cogía en plena faena (siempre que ejecutara también al amante); si solo tenía sospechas los entregaba a la justicia para que lo probase… de todas formas lo más normal es que el marido perdonase a los dos adúlteros. Si era el hombre normalmente no pasaba de una simple denuncia sin consecuencias en la mayoría de los casos.

Sea como fuere se prefería el matrimonio a la soltería, con las consecuencias que se derivaran.

EL QUIJOTE y los caballeros andantes (la Orden de Calatrava en Martos)

El dibujo realizado por Inés ,alegórico al post, tiene su significado: "D. Alonso explica a Sancho el lugar donde ocurren los hechos que se relatan más abajo: en Martos. Indicándole el sentido de cada cruz que aparecen en la montaña llamada Peña de Martos: la de la izquierda al lado del Castillo árabe (lugar donde se supone lanzaron a los Carvajales), la de arriba a la derecha (escudo de la Orden de Calatrava) y la de abajo en el monolito (construcción que la historia dice, se construyó en el lugar donde cayó la jaula con los maestres de Calatrava). Por supuesto todo rodeado de olivos: Martos, paraiso del Olivo".

Grupo de lectura El Quijote

Aprovecho la oportunidad que me brinda el Capítulo XIII, cuando para ver el grado de locura de Don Alonso:

… “tornó a preguntar Vivaldo qué quería decir caballeros andantes. - ¿No han vuestras mercedes leído, respondió Don Quijote, los anales e historias de Inglaterra, donde se tratan las famosas hazañas del rey Arturo, e tornó a preguntar Vivaldo qué quería decir caballeros andantes. - ¿No han vuestras mercedes leído, respondió Don Quijote, los anales e historias de Inglaterra, donde se tratan las famosas hazañas del rey Arturo…” y en esa me quedo en lo de CABALLEROS ANDANTES.

Como bien explica D. Alonso, el primer caballero andante fue el Rey Arturo de Britania, lo cual supuso una forma de vivir, coincidiendo con un código de conducta. No voy a dedicar a ésto mi post semanal en la lectura del Quijote; sino a las Órdenes de Caballería…o algo parecido.

No es la primera, ni tampoco la última que Don Miguel menciona las Órdenes Militares de Caballeros, que si bien todas surgen de la idea de defender los Santos Lugares de la Cristiandad, el fin fue muy diferente: Los Templarios (Caballeros del Templo de Salomón ó del Temple) defienden a capa y espada, fueron verdaderos mercenarios, a éstos hay que diferenciarlos de los Caballeros Hospitalarios (de San Juan de Dios); hubo otras ramas, que no vienen al caso.

Tampoco voy a disertar sobre estas órdenes. Solo la vanidad y orgullo de Tuccitano de Tucci (nombre romano de Martos, lugar donde nací) hace que saliéndome de la historia del funeral de Crisóstomo, relate una historia, leyenda, o cuento… que ocurrió en mi pueblo referente a una rama de las Órdenes de Caballería, la Orden de Calatrava (asentada en Martos-Tucci):

“Cuentan que se cometió el asesinato de un tal Benavides, protegido del rey Fernando IV de Castilla (1312) y por envidia fueron acusados dos hermanos, caballeros de la Orden de Calatrava, es decir frailes-soldado: Fernando y Pedro de Carvajal. No siendo escuchados, fueron condenados a morir despeñados en una jaula de pinchos desde lo alto de la Peña de Martos. Ambos Caballeros, emplazaron al rey al Juicio de Dios… y si ellos eran inocentes, en el plazo de treinta días el rey moriría…como así ocurrió.”

Entre la leyenda, la historia, el boca a boca…sea como fuere a Fernando IV de Castilla se le conoce con el nombre del Emplazado, un lugar que se llama la Cruz del Lloro, una calle Hermanos Carvajales, una lápida en una Iglesia (Santa Marta). Esto da para mucho más y prometo que volveré a esta historia y a los Templarios, son mi pequeña afición.

Tenía muy claro D.Miguel la historia y lo que quería contar y la forma de hacerlo

(Os dejo un número de enlaces excesivamente grande para un post, más parece una tesis)

EL QUIJOTE y las Novelas Ejemplares

Grupo de lectura del Quijote

Tengo un amigo que comentando con él, el tema de la lectura colectiva del Quijote, le pareció una idea estupenda, lo que no entendía es la filosofía de las formas, para él esto del ordenador es un mundo, es jubilado y prefiere como máquina un buen libro. De todas formas estuvimos dialogando sobre la marcha de la Idea, y al decirle que ahora escribiría sobre el Capítulo XII “De lo que contó un cabrero a los que estaban con Don Quijote”, me comentó que junto a los dos siguientes constituían una novela más de las llamadas Ejemplares de Don Alonso. Yo desde luego desconocía el tema pues la Historia de la Literatura no es lo mío. Me pareció extraño pero no dude de su palabra.

De todas formas al retornar a casa, y volver de nuevo a reencontrarme con el teclado y con la lectura en directo de dicho capítulo, recordé su comentario e indagué en la red… y ¡sorpresa! … me encontré con el siguiente artículo de José Antonio Bravo:

Del que transcribo al pie de la letra:

“La propuesta que aquí se presenta es sólo un artículo de difusión del hallazgo y forma parte inicial de un libro que se encuentra en preparación, en el que se hace un estudio de todas las novelas ejemplares y sus respectivas características, con la finalidad de confirmar, más aún, que «Marcela y Crisóstomo», es tal vez, la «novela» de mayor importancia escrita por el Maestro de la Literatura en español…..”

“Provisionalidad del hallazgo de una Novela ejemplar

Aclaremos primero la palabra «provisional». Dentro de los estudios hechos a la obra de don Miguel de Cervantes Saavedra, que entre ensayos cortos y libros, suman ya millares, ninguno de sus más representativos estudiosos y críticos, menciona más de quince novelas ejemplares; doce, que corresponden al libro así titulado por Cervantes; dos más, indicados como tales en el Quijote, con lo cual ya suman catorce; y, una final que vendría a ser: «La tía fingida», manuscrito que realizó en 1604, en Sevilla, un tal Francisco Porras de la Cámara1.

Así como los principales estudiosos no mencionan la historia de «Marcela y Crisóstomo» como novela ejemplar que nosotros hemos descubierto dentro del Quijote2, así también asumimos que hay muchos estudios que no hemos leído; por lo tanto a lo mejor existe un buen ciudadano «ultramarino» que ha encontrado, como nosotros, esta «joya». Por estas razones nos animamos a hacer este anuncio.”

Bueno a mi no me toca dirimir si es o no una novela ejemplar, dejo la reseña con el respectivo artículo”, y la anécdota con mi viejo profesor de literatura.

EL QUIJOTE y la música

Visión muy particular de mi hija Inés sobre mi post

Grupo de lectura del Quijote

Me llamó la atención la aparición del "cantante pastoril" en la cena que nuestro Alonso Quijano tuvo con sus anfitriones los pastores en el Capítulo XI, y me trajo a la memoria como esta obra que ahora degustamos sorbito a sorbito ha inspirado a gran número de artístas, cantantes...

Ya algunos compañeros de la aventura quijotesca han hecho alguna reseña como es el caso de Dianna con Mago de Oz, o Aldabra con la bso de Juan Pardo o la canción de Paloma San Basilio,(en la columna izquierda) ó incluso en obras líricas.... pero es que la obra a la que homenajeamos blogueramente hablando ha sido y será fuente de inspiración...algunas muestras que seguro serán muchas más...pero éstas me llamaron la atención:

- La cantautora Ada Milea:

Este video:

Y esta canción (perteneciente a su album Quijote:

La verdad es que podemos encontrar en la red innumerables composiciones de todo tipo sobre el caballero de la triste figura, aqui una breve relación de algunas de ellas, lo que quiero poner de manifiesto es que obra de hace unos "pocos" de años aún sirve para inspirar los más numerosos campos de la cultura.

(entrada programada)

EL QUIJOTE y la Santa Hermandad

Grupo de lectura de El Quijote.

El capitulo X yo lo hubiese titulado la "cordura de la locura", Sancho que a veces se contagia de la locura de su señor, se cree que va a reinar en una ínsula, tiene un momento de lucidez y miedo a lo que pueda sucederles tras la malógrada actuacion de don Alonso si la Santa Hermandad les apresa. Se pudiese confundir la misma con la Inquisición (desde luego la fecha de su creación en España es muy próxima).

La Santa Hermandad tiene un carácer algo más laico, creada a forma de policia. Nace como impulso de los Reyes Católicos en el año 1476; aunque ya en el siglo XII se tiene noticia de este tipo de asociaciones, a la que se refiere nuestro Sancho es la que surge con el objetivo de mantener la paz interior y el orden público (algo asi como el Ministerio del Interior). Establecieron en las Cortes de Madrigal que cada pueblo con más de 30 habitantes aportaría dos miembros en dicha hermandad (un caballero y un ciudadano). Daría lugar a un verdadero ejército permanente para velar por la paz interior.

En suma constituyó una especie de Tribunal que perseguía y condenaba los delitos cometidos en las las afueras de los pueblos , persiguiendo y castigando a la gente que había robado o hecho algo fuera de la ley. Tenían poder para juzgar y castigar, y eran temidos y respetados. Paradójicamente su desaparición dió lugar a la Guardia Civil.

(entrada programada)

EL QUIJOTE Y la diversidad

Mi hijo colabora con una aportación artística - Jesús (Julio 07)

Grupo de lectura de El Quijote.

Una de cal y otra de arena nos da D. Miguel en el tema racista en el presente capítulo IX, de un lado cuando dice: “Estando yo un día en el Alcázar de Toledo llegó un muchacho a vender unos cartapacios y papeles viejos a un tendero....”, en el momento en que relata que la historia del Quijote estaba escrita en árabe y como después contrata a un morisco para que la tradujese al castellano. Viniendo Don Miguel de una familia de cristianos conversos, es decir de cristianos nuevos, se refleja cierto respeto a la cultura del Islam.

Pero sin embargo casi al final del capítulo IX, comenta sobre la posible autoría de la obra de manos de un autor de origen árabe: “no podrá ser otra sino haber sido su autor arábigo, siendo muy propio de los de aquella nación ser mentirosos” y en otro párrafo “En esta sé que se hallará todo lo que se acertare a desear en la más apacible; y si algo bueno en ella faltare, para mí tengo que fue por culpa del galgo de su autor, antes que por falta del sujeto.” En la que de manera tenaz llama mentirosos y perros a los que antes alababa.

(entrada programada)

EL QUIJOTE y sus gigantes.

Grupo de lectura de El Quijote.

He buscado en el Quijote, y solo recuerdo que aparezcan los gigantes en dos ocasiones en toda la obra: en este capitulo VIII y en el de los "pellejos de vino". Es muy común e incluso típico, que en los libros de corte caballeresco o medieval aparezcan personajes modelo: bellas princesas, enanos, magos....y por supuesto gigantes.... y siguen apareciendo en las creaciones fantásticas y pseudofantásticas de las creaciones de hoy día. Vemos de nuevo otra muestra del conocimiento de D. Miguel.


¿ D. Alonso intentaba prevenirnos de estos gigantes? - by Manuel-tuccitano (2/07/08)

Este conocimiento se configura y no es casualidad, cuando en la quema de libros se salva "EL AMADIS DE GAULA" el mejor de los libros que de este género se han compuesto" (letras textuales); es esta obra se nombra un puñado de ellos: Albadán, Andasdona, Basagante, Mandasiva, Mandaman...etc.

La aparición del gigante es algo muy típico en multitud de relatos, no solo en los de corte caballeresco.... aparecen en cuentos, poesias..... la mayoría de las veces como seres perversos, en esta ocasión a la que nos referimos, gigante -molino, aparece como un ser vencible.... y de hecho se le ataca.

En este pasaje, sin duda el más conocido cuando te nombran la obra, consigue el autor que los lectores nos encariñemos con la figura trémula y desvalida que presenta nuestro protagonista... recuerdo que cuando vi la serie interpretada por F. Rey me dio pena, mucha pena esta escena.... y no risa como pudiera parecer.

EL QUIJOTE, el escudero y los 12 Pares

En este post colabora mi hija Inés, que lo ilustra...la enganché por el arte..algo es algo...lo hará mientras dure su motivación

Grupo de lectura del Quijote

Resaltaría de este breve VII capítulo dos cuestiones; en primer lugar de la figura del escudero; históricamente hablando se ha identificado a esta figura como el criado, el siervo que “sirve” a un señor; y cierto es, pero he de apuntar que no se trataban de personajes provenientes de una clase pobre, nada más lejos. Normalmente provenían de familias nobles, acomodadas pero de linaje menos importante que el caballero o señor al que acompañaban. Un Caballero tanto más importante cuanta más importancia en el linaje tuviese su escudero. Podemos decir que el “favor” era mutuo.

Podemos ver una parodia pues, el nombramiento que Don Quijote hace de Sancho, hombre proveniente del populacho. Ridiculizando la figura "escuderil". Sancho es un personaje que vamos a ir conociendo a lo largo de la novela, a mi parecer con varias caras, pues si por un lado va a ir ”denunciando”, la locura de su señor, de otra espera una suculenta recompensa…. sin duda, más que amigo posiblemente también un buen enemigo…

Por otra parte no es la primera vez que Don Miguel nombra a los Pares o Doce Pares, me supongo que se referirá a los franceses; estos Doce Pares vendrían a equivaler a los Caballeros de la Tabla Redonda (británicos) pero en Francia. Eran (se han nombrado en los primeros capítulos y seguirán apareciendo): Roldán, Oliveros, el arzobispo Turpin, Ogier de Dinamarca, Baldovinos, Reinaldos de Montalbán, Terrin, Guadalbuey, Aranld, Angelero, Estolt y Salomón….bajo la tutela y órdenes de la familia de Carlomagno. Envueltos entre la leyenda y la historia, parece que su nombre se debe que fueron nombrados el mismo día y tenían el mismo poder que el monarca, es decir "mandaban a la par"

EL QUIJOTE y el fuego

Grupo de lectura "La Acequia"

Mi compañera de lectura Gemma, hizo un artículo sobre la quema de libros que acontece en el VI capítulo del Quijote.;precioso y preciso. Comienza denotarse el linaje de nuestro D. Alonso, hidalgo medio, algo austero, sencillo... culto con una buena biblioteca y volcado en la lectura de libros de caballería.

Hasta el momento nada se ha dicho de su origen, tan típico de los libros de caballerías y escritos del momento; pero supongo que no interesa... entendido tengo que Don Miguel introdujo esta técnica en la literatura del momento (ya lo aclararán los especialistas).

Ya comenté en El Quijote y mis leyendas, que muchos autores afirman el carácter crítico de la Obra sobre los libros de caballerías, tan típico de la época, y de hecho lo es... pero es mucho más. Don Miguel vive históricamente una época de crisis, de cambios... que dejará plasmada en la obra. La literatura en esta época sin duda está pasando por una transformación: de ser oida a ser leida.... bueno sin enrollarme....a lo que vine: el FUEGO. Creo que además de simbolizar la critica, Saavedra usa el capítulo ¿para alardear? de la literatura que había leido? Pues nombra un gran número de obras:

• Los cuatro de Amadís de Gaula
• Las sergas de Esplandián
• Amadís de Grecia
• Don Olivante de Laura
• Jardín de flores
• Florismarte Hircania
• El caballero Platir
• El caballero de la Cruz
• Espejo de caballerías
  
• Bernardo del Carpio
• Roncesvalles
• Palmerín de Oliva.
• Palmerín de Inglaterra
• Amadis de Gaula ......

A unos los condena a la hoguera, otros los salva por olvido y otros los guarda...

Cierto es que tuvo que tener una cuidada cultura...para la época que vivió...

EL QUIJOTE y mis leyendas

"Aventura de leer, mejor acompañado" - By Manuel-tuccitano (12/06/08)

Continuando con la apuesta que Pedro nos hizo a cuantos visitamos La Acequia , leyendo el capítulo 1.5 me llama la atención la crítica los relatos caballerescos....

Haciendo un poco de historia, y remontándonos bastante en el tiempo, apuntar que entre el ocio de la época de Don Miguel (quién se lo pudiese permitir…) estaría sin duda la lectura, a pesar de que los niveles de analfabetismo eran muy altos y de incultura supremos. Sin duda por ello triunfaron las novelas de caballerías, relatos que incluso pasaban de boca a boca.

Desde la aparición de los primeros escritos épicos por el Siglo XII (plena época de Cruzadas) hasta su “despopularización” en el siglo XVI... tuvieron que hacer mella en el pueblo.

No se puede decir, como han apuntado ciertos autores, que el Quijote sea solo una crítica mordaz a este tipo de relatos caballerescos, pues esta obra es algo más, mucho más. Tampoco se puede negar que Don Miguel ataque este tipo de escritos por el gran éxito que tendrían en la época. No voy a entrar en más apreciaciones al respecto.

Me referiré a la comparación que D.Quijote hace de sus supuestas aventuras con las desdichas de personajes de las novelas y relatos caballerescos. Situación que se repetirá a buen seguro a lo largo de la obra. Me llamó la atención la referencia a Abindarráez que aquí resumo:

"La leyenda del moro Abindarráez y Jarifa (extraída de una novela morisca del siglo XVI). La trama en resumen cuenta las aventuras de Rodríguez de Narváez como en una de sus correrías por Andalucía toma prisionero al abencerraje Abindarráez que iba a casarse en secreto con su amada Jarifa , boda a la que se oponía su padre. Es entonces cuando Narváez conmovido por la historia del moro, decide que se marche, se case y como condición vuelva a prisión. Y así lo promete Abindarráez y lo cumple en compañía de su esposa. A la vuelta nos son recibidos como prisioneros sino como invitados." Verdaderamente un culebrón con final feliz. (el texto más completo AQUÍ).

Le voy tomando el gustillo de nuevo....

EL QUIJOTE Y mis topónimos

"Confieso que he leído dos veces el Quijote, confieso que al ser obligado a tal menester, comencé a tomarle cierto “descariño” a la obra culmen de la nuestra literatura."

Cierto es que las cosas te pueden enganchar por sí mismas o porque desde fuera te estimulen, te animen e incluso te motiven. Si digo que he comenzado una tercera lectura mentiría, pero sí que lo tengo al lado de mi ordenador..a “El Quijote” me refiero, hojeo y ojeo, compruebo el entorno en que se desenvuelve las explicaciones y motivaciones que jueves tras jueves mi amigo el burgalés Pedro Ojeda Escudero hace en su blog “La Acequia”. No quiero ser menos que mi amiga Gemma que se enganchó, mi contribución será muy pobre solo pequeñas curiosidades en las que intentaré apoyar la labor de Pedro y demostrar el bagaje cultural de Don Miguel.

Mi humilde contribución comenzará con dos topónimos que aparecen en la obra y que tienen mucha relación con mi vida, con mi historia, con mis recuerdos: Martos y Sanlúcar de Barrameda. El primero es mi pueblo natal, el segundo mi pueblo de adopción donde vivo desde hace ya casi dos décadas. Ambas ciudades con historia no pasaron en vano por el conocimiento geográfico de Don Miguel, el cuál tuvo que conocerlas no por haber estado en ellas, sino por las noticias de la época o por los chascarrillos, historias y leyendas que pudieran correr de boca en boca.

• el capítulo II,Que trata de la primera salida que de su tierra hizo el ingenioso don Quijote"... él era andaluz y de los de la playa de Sanlúcar, no menos ladrón que Caco, ni menos maleante que estudiantado paje"
  
• y en el capítulo III Donde se cuenta la graciosa manera que tuvo don Quijote en armarse caballero..."sin que hubiese dejado los Percheles de Málaga, Islas de Riarán, Compás de Sevilla, Azoguejo de Segovia, la Olivera de Valencia, Rondilla de Granada, Playa de Sanlúcar, Potro de Córdoba y las Ventillas de Toledo y otras diversas partes, donde había ejercitado la ligereza de sus pies" En el primer caso hace el autor una crítica mordaz al ventero como maestro de golfos, puesto que en Sanlúcar por el comercio con el nuevo mundo había en la época gran cantidad de pícaros y maleantes.... En el segundo relata Cervantes todos los barrios que son conocidos en la época como zonas propensas a atraer a los pícaros y gofos de la época.... no nos deja muy bien parados Don Miguel en la obra a los andaluces.
• en el capítulo XXXVIII (de la segunda parte) Donde se cuenta la que dio de su mala andanza la dueña Dolorida "vestida de finísima y negra bayeta por frisar, que a venir frisada descubriera cada grano del grandor de un garbanzo de los buenos de Martos" una doble tesis sobre la aparición de mi pueblo, de un lado, desde muy antiguo eran famosos los garbazos en mi pueblo, de otra, la acepción buenos hay autores que creen que se refieren a la leyenda de los Hermanos Carvajales (bueno eso para otro post).

Con esta reseña, la verdad, un poco larga... contribuyo a ensalzar la obra y a su autor, que aunque se sabe que estudio no lo hizo "universitariamente", pero demuesra a lo largo de la obra estar en posesión de una gran cultura.

SENTIDO y RAZÓN DE SER DEL BLOG

Este blog encuentra su sentido en la propuesta que en su día se hizo en LA ACEQUIA, de dar lectura conjunta a la obra más universal de la Literatura Española, en su día se publicaron todos los artículos recogidos aquí en mi otro blog: LA DISTANCIA NO ES EL OLVIDO, en paro blogógico indefinido, por falta de ganas de continuar.

La lectura de el Quijote, debiera ser de obligación que no obligada, entenderíamos muchas facetas de nuestra historia reciente.